第一次見到猶浩長老，是在部落的共餐時間，泰雅族一直很強調共享的概念，族人就是「一個家庭」。所以一到比亞外，當地傳到就帶我們跟族人一起吃飯。當時長老穿著黑色的雨鞋，沒有特別來攀談，只是專心吃著飯。午飯結束後，我們與比亞外開始第一次會議，長老只是默默的坐在一旁，聽著我們介紹再生能源，只在會議快結束時提了幾個問題，問的問題到位卻不帶刺，長老自帶一種寧靜卻不冷漠的氣場。過了一個多月，我們再次前往比亞外，討論更進一步的細節，長老依舊安靜，帶著我們去山上看小水力的蓄水池，看山上的風口，準備未來做風力發電。第二次到比亞外時是部落大掃除的日子，會議開到一半，到了預定的掃除時間，大家沒有等長老發落，就自己集結、分配工作去了，長老則是繼續坐在會議室中聽著我們對未來的規劃。
前兩次的會議都算順利，公益案場的事情也都算喬定了。到了第三次的見面，我們開始做實際測量，拿空拍機找尋可設置的太陽能空間，帶了設備測日照量、開始記錄山上的饋線、變電箱等等基礎設施。
計劃逐漸到位，雙方的溝通變的熱絡起來，之前總是安靜的長老，也開始願意跟我們講一些過去發生的事情。在網路上搜尋比亞外，可以看到比亞外有「台灣不丹」的美名。我們剛開始到部落時，也被這美名吸引，跟長老提及這件，長老之前都只是笑笑的，沒有多說什麼。直到這次，長老才說出「台灣不丹」的故事，大約在前幾年，有企業家住進比亞外，當下就體會到比亞外悠然自得的生活，於是企業家打算把比亞外做一點改造，把部落建設成一個可以觀光的地方，打算建設學校、警察局、醫院等等，並希望把部落住的地方往山上千，再固定給部落每戶三萬塊的補助。後來部落長老認為這樣已經會影響到部落生活，於是在會議中否決這個計畫。
直到長老講完這個故事，我才明白長老一開始的安靜。在偏鄉部落，總是有平地的漢人想去「拯救」這些原住民部落，也不聽當地部落的意見，就想去做一些改造，但卻打亂了部落的生活。這也難怪第一次去部落的時候，引薦我們去比亞外的歐蜜牧師不斷強調韌性部落的概念，認為部落應該展現出過去面對颱風、災害等等的問題，但現在政府總是用拯救的方式，遇到颱風就強迫遷村，這完全忽視了原住民長期住在山上所具備的抗災能力，所以應該要把權力交回給部落，讓部落有自己決定該如何生存的權力。
其實在會議中，每次的決定，每一個環節，我們都不斷詢問長老們的意見，溝通的過程不斷確認雙方的共識，也逐漸獲得更多當地的資訊，例如若要做生質能，當地的竹子長多快，有多少面積。若要做太陽能，山上什麼時候會開始起大霧等等，這似乎讓長老更信任我們，我們也更了解部落對綠能社區的想像。
開完會，長老帶我們去他自己做的小木屋，小木屋裡有兩個巨大無比的虎頭蜂窩。小木屋外是山景第一排，兩旁的山谷夾著大漢溪，小屋外是一顆盛開的粉色櫻花。看著雲霧繚繞的山谷，吃著部落種的香蕉、用山泉水泡的茶，與其說比亞外是偏鄉，其實這裡更像仙境。
走之前，長老說下次來可以不要再去山下找民宿了，可以睡長老教會阿，如果大家不介意，也可以來睡長老家阿。我們笑著感謝長老，帶著滿車的蔬菜，還有長老送給大家的醃漬洛神花跟比亞外道別。
這次的活動原本是為了確認比亞外的再生能源可設置量，是依著能源局的計畫去的，但活動結束後，感覺到的不是完成了一個推動綠能的計畫，而是參與了部落生活，重新定義了自己在偏鄉推綠能的意義。或許推再生能源、做地方創生、提升偏鄉經濟收入都不是重點了，而是透過再生能源，充分展現部落自主的精神。泰雅族強調的共享，讓長老想慢慢來做，讓大家可以一起參與這個計劃，而不是急著找人建設。原來我們一直強調的能源民主，已經是他們習以為常的運作模式。或許這個計畫不會在一兩年就完成，但在比亞外，能做出真正屬於比亞外自己的綠能部落。
後排左二川飛行外套的就是猶浩長老 拍照地點為長老的小木屋 紀錄：周正履